Étrange comme, malgré son absence globale de rythme, sa tendance à se reposer un peu complaisamment sur le potentiel comique de son drôle de casting, Fool Moon parvient plus d’une fois à atteindre son objectif : provoquer un rire nerveux, sans direction précise. S’appuyant sur la théorie de l’influence de la pleine lune sur le comportement humain, Jérôme Lhotsky se met au service de cette suspension ambiante de sens, cette manifestation d’états seconds. Nulle prétention à accéder à quelque « culte » ici, mais l’honnêteté de suivre point par point la désagrégation d’une petite communauté d’amis quadragénaires, le temps d’un week-end breton. Communauté d’anciens élèves de Sciences-Po, aujourd’hui installés dans des carrières politiques d’autant plus distinctes que matrices directes d’une soudaine propension à mettre enfin les pieds dans le plat, lâcher en une trouble impulsion le refoulé le plus immémorial.

Pour mener la barque, qui d’autre que Christophe Alévêque, comme on sait comique « engagé », pouvait aller aussi loin dans l’emportement soudain, la furie jusqu’au-boutiste du militant ? Le talent de ce dernier, sa signature comique, reposent essentiellement sur son art d’incarner une forme de mauvaise foi assumée, la transparence d’un refus sec du compromis. A l’effet comique se mêle ainsi le trouble d’un hermétisme souvent intrigant. Accompagné ici d’une assemblée de comédiens d’autant plus complémentaires que reflétant chacun un aspect particulier du paysage comique français (Armelle de Caméra Café, Bruno Salomone, Ged Marlon le moustachu, François Morel le Deschiens, Elise Larnicol des Robins des bois… Jessica de Sous le soleil, alias Tonya Kinzinger, Artus de Penguern de Grégoire Moulin et Christine Citti de Disco), son emploi consistera à s’ouvrir progressivement à l’adversité, se taire devant le délire d’autrui.

Le rire devient alors moins le résultat d’une accumulation de gags et de bons mots plus ou moins travaillés, que d’une perte de repères généralisée. Qui a dit quoi, où et quand ? Pourquoi la femme d’untel couche-t-elle avec mon mari ? Faut-il ajouter tel ingrédient à la pâte pour obtenir une crêpe traditionnelle ? Surtout : qu’y-a-t-il de si drôle dans tout ça ? A ces questions, nulle volonté de réponse, aucune prétention d’éclaircissement. Ce qui, lorsqu’il semble aussi évident qu’au fond personne (ni vous, ni moi) n’est très certain de savoir ce qu’il fait là, est finalement assez logique.